格非作别江南再创新重新审视变革中的乡村伦权衡

《望春风》则是格非关于故乡和乡村题材的收官之作。小说以儒里赵村一个个普通而又不平凡的村民故事为切入点，描写江南乡村半个多世纪的历史运动。

近日，文坛期待多时的上届茅盾文学奖获奖者、作家格非终于交出了自己的长篇新作——— 《望春风》，由译林出版社出版，并在北京举行了新书发表会。格非携手学者、作家梁鸿，一同就新作《望春风》展开了对话和讨论。

梁鸿评价格非的语言“有一种内在的安静”。他指出，现在很多人写乡村容易写得纷乱，但是《望春风》却有“压得住”的东西，“这种语言的修辞最终贡献出一种气质来，这种气质在中国作家里面独树一帜。”

比“三部曲”更接地气，更沉稳

早在二十世纪八十年代，2 岁的格非就以成名作《迷舟》声震文坛，成为“先锋小说三驾马车”之一。三十年多来，格非在多重身份中耕耘，更在2015年凭“江南三部曲”摘得第九届茅盾文学奖殊荣。

而《望春风》则是格非关于故乡和乡村题材的收官之作。小说以儒里赵村一个个普通而又不平凡的村民故事为切入点，描写江南乡村半个多世纪的历史运动。随着“乡土中国”面临终结，《望春风》是对现代乡村伦理和历史变革机会的一次重新审视。

相对于“江南三部曲”，《望春风》更接地气，更加沉稳。格非谈到，《江南三部曲》最后一部《春尽江南》的结尾，当庞家玉孤独地死去的时候，写得过于悲观了，“我当时就在想，她和端午还有没有更好一点的命运？如果有，那会是什么样的命运？所以在《望春风》中，我给他们安排了稍好一点的结局。”对格非来说，《望春风》是他对半个世纪以来的江南作的一次告别。

“废墟之上，仍有野草丛生”

虽然上海、广东的出货量比厦门多 “严格意义上，我没有写过一部反映中国农村社会现实的作品。我只是写故乡，小说里的人物，和我，都要不断地重返故乡。”格非在发布会上说。

格非出生于江苏丹徒，离镇江市二十多公里，那是典型的一个村庄。2004年，格非回到久别的故乡，“我发现整个地方都变了，那么多人到哪儿去了？”当时，格非就在心里埋下了一颗写作的种子。“几年后，又有一次回老家的机会，但没想到那个地方长起了高高的芦苇，还有各种小野兔。那个废墟在短短的五六年时间里，居然能自身恢复起来，我当时特别感动。”

“《望春风》所要描写的，就是在那样的大地一片废墟之上，仍有野草丛生的场景。”梁鸿表示，这片废墟之上曾有过很多鲜活的生命，比如小说里的高静邦，后来变成一个走乡串户的做菜老头。在其他时候，这些人物是木讷的，没有任何标识和精神特征，但是废墟赋予他们存在感，“因此，小说里每个人物有鲜明的特征，有着时代的个性。”

格非：每一代人都有存在的理由

《望春风》似乎完成了一次几乎不可能的返乡之旅。但梁鸿认为，《望春风》并不是中国式的桃花源，而恰恰是中国式的失落。

为了写《望春风》，格非对小说涉及的历史地理和社会环境，预先做了大量调查和走访，也使用了许多真实地名。小说中的儒里赵村是一个典型的传统村庄，它同时囊括了乡村的两方面意义，一是中国传统的礼仪纲常，二是社会主义革命后，移风易俗产生的新风尚。

“人走了，村庄被铲除了，但那些声音还在，他们说过的话还在你眼前。”就像阿根廷小说《莫雷尔的发明》里描写的时间机器一样，格非也希望通过一个类似的时光装置，也许是文学，让这些人重返现场，“这个就是文学的作用，文学可以让他们回来”。

格非强调，他并无意缅怀或找回过往的农村精神，或许他们的价值观我们不认同，但“每一代人都有存在的理由”，《望春风》意在重现半世纪以来这些人的生活，“文学确实依赖于我们对现实里隐藏的关系的再发现，只有通过再发现才有新的认识。”格非说。

（：郑娜）