在场的诗意言说赵钧海散文集准噶尔之书读后吧

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很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

从博客中得知赵钧海散文集《准噶尔之书》出版的消息时，我正在鲁院海绵般地吸纳文学盛宴的滋养。返回乌鲁木齐，走进办公室，《准噶尔之书》静静地摆在桌上。迫不及待翻看后，颇为郑重地装进了包里 这意味着它是一本需要我带回家细读的书。随后的两个月里，完整地读了两遍，有的篇什如 《1959年的一些绚丽》《陪母亲逛街》《享受回家》甚至读了几遍。每读一遍，都会有新的感触和领悟，恰如剥洋葱，每剥去一层，露出的是更为鲜活、丰润的内里，似乎更近距离地触摸到深沉文字潜伏着的温暖有力之心跳、波涌，更接近素朴言语交织出的斑斓瑰丽生活之真相、本质。

高行健曾说，作家在某种意义上讲是个手艺人， 他必须精于自己的手艺 。这话虽然是在谈论小说技巧时说的，但却适用于所有体裁的写作者。《准噶尔之书》手艺活做得精。这一定程度上取决于赵钧海写作素养的基准线高。开阔的阅读视野，不懈的文学跋涉，多年的文字淘洗，多样的艺术陶冶，多元的审美关照，等等，都为他的书写平添了纵横恣意的自由。谈古论今，说文解画，他温文尔雅地叙述，流畅自如，如数家珍，不由得让人心生佩服。

细细品读，《准噶尔之书》中始终有一个叙事者（ 我 ）存在，神秘而可感，迷幻却真实。他在幕后用神奇之手操纵着叙事，交代背景、描摹事件，客观又冷静；一旦完成，他立即从幕后跳出，现身说法，以当事人的身份把叙述推入另一个场景，深情且生动。以此推进，接续自如。我不止一次地想，这一定是作者有意为之，是作者多年寻找并日渐成熟，进而玩握于掌心的叙述策略。这种策略贯穿全书，在《伊犁将军：惠远古城之累》《飞翔在白垩纪的翼龙》等长篇散文中运用极为娴熟、酣畅。这种叙述策略，在实现了纷繁细节铺排的同时，作者适时地现身，穿针引线，借助与自己有关的事件，或将叙述推进，或抒发情感，或评说理论，呈现出繁而不杂、错落有致甚至是 柳暗花明又一村 的艺术效果，辅之于含蓄、内敛、节制的语言，从而营造出意蕴深厚、气韵饱满、张弛有度、流转自如的独特品相。

《准噶尔之书》弥漫着作者的 在场 气息。且不说那些岁月风尘中清晰可见的细节串联成的五十多年的人生：精河的温馨经历，回家的难忘记忆，恍惚的农场光阴，等等。那些在漫漫人生路上细微如灰尘的往事，被想起，被回味，被活色生香地记录下来，原本就是有心之举。

让信任和友谊生根发芽。 由青涩中探寻成熟，从过往中积淀智慧，自苦难中开掘幸福，进而在承受中抵达豁达、自在，这是赵钧海在渺茫人生中发现的诗意，也是《准噶尔之书》传达出的诗意。当然，也是伴随我阅读《准噶尔之书》的无尽诗意。这种诗意，让人心生向往！