装修家供的菩萨怎么办啊家里供的菩萨怎么请

装修家供的菩萨怎么办啊 家里供的菩萨怎么请走

家中供有菩萨但房子装修该什么办 南无阿弥陀佛问：“学佛人搬新居，佛堂转移可以不可以？如果可以，应该怎么做？”净空法师答：可以的。

我们供佛跟供神不一样。

为什么？神有贪瞋痴两线直连导致运行线路加长，你得罪他，他找你麻烦，所以得罪不起，一定要规规矩矩的按照礼节来伺候他，让他欢喜，他不找你麻烦。

佛菩萨不会，佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他，他也不会有一丝毫报复的念头；他有这个念头，他就不是佛菩萨了。

所以佛菩萨，什么时候搬动都可以，怎么样安放都可以。

当然，我们自己表示自己的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时候，如果房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。

你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都很好。

如果房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在这个地方供佛像。

中国人很重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。

什么方向是上方？什么位子是最大？像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。

如何区别？就是坐在这个位子上，无论从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。

如果门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。

上方是，我们这门很多，三面都有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。

所以，不一定是东南西北，因为你家的门窗开的方向不一样。

你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来头一个看到，这个位子就是大位，就是上方。

佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。

=======================================净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。

他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。

2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。

客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。

3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。

这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。

5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。

所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。

6 经上说：一切众生本来成佛。

所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。

这个供佛像，决定是大吉大利！7 供佛像的第二个意思是报恩。

佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。

所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。

我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。

其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。

我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。

所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！============================================问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」净空法师答：如法。

在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。

我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。

在卧房里面，最好能做一个小佛龛。

我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。

没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。

家里装修想供奉多位菩萨请问如何摆放才好养三宝有很多功德，但是功德最大的是以三殊胜摄持来供养而不是以供养的物品的多少时间的长短或者质量来衡量，昔日贫女单就随喜国王的供养而成为供养者中功德第一之人。

观世音菩萨是三世诸佛的慈悲化身。

供养有三种，如果你在日常生活中不方便做形式上面的供养，那就依照观世音菩萨的教言，那么以此来供养诸佛菩萨是再好不过了，对于众生修慈悲心，菩提心，做任何形式的善法、正行无缘殊胜、后行回向殊胜）来摄持任何的身口意善行，只要以三殊胜（发心殊胜，佛陀在回向的时候也是先念了她的名字，财物供养、承侍供养和法供养...

我家购买房子里有前房主供奉的观音菩萨,她没有请走,我们该怎么办...紫袍玉带佛前求。

今生无子为何因，前世皆因溺婴身。

今生长寿为何因，前世扰乱念佛人，前世冤家对头人。

相貌端庄为何因，前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，前世嘲笑拜佛人。

有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因.观音菩萨没走因为你还有大难，世代儿孙家道兴。

若人念佛虔诵经，同生西方极乐行。

若人深信因果经，前世敬重孤独人。

今生无病为何因，前世施药救病人。

今生囚牢为何因。

今生疯癫为何因，前世荤辛佛前供。

今生臭气为何因，前世污物放佛前。

今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，以何果报望世尊慈悲愿为弟子解说。

今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，消灾免难寿延长，听念三世因果经，前世救济受灾人.买了房子去庙里谢谢观音菩萨吧三世因果经（请看三世因果经一人传十十传百，永世不堕地狱门） 三世因果经 尔时阿难陀尊者在灵山会上，一千二百五十人俱阿难顶礼合掌绕佛三匝。

今生短命为何因，前世宰杀众生身。

今生无妻为何因，前世虐待妇女们。

今生守寡为何因，次要敬信三宝，三要戒杀放生。

佛说因果偈曰 富贵皆由命，前世各修因。

有人受持者。

若问前世事，今生受者是。

若问后世事。

雕刻佛像塑菩萨，容貌端正盖世人。

莫说做官皆容易。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因。

善男信女听知音，印送此经吉星临。

能送十本身强壮。

前世修福今世享，今世修积后世受。

有人受持因果经，前世施衣济灾民，前世舍油点佛灯。

三世因果说不尽，跪问讯请问本师释迦牟尼佛，南阎浮提内一切众生未法时至，多生不善不敬三宝。

无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。

多子多孙为何因。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因。

今世做官为何因，三世黄金妆佛身。

三世修来今世受。

如送千本无灾难，愈多相送愈得善。

多多益善福星临，前世开笼放鸟人，世世生生福不休，前世作恶害别人，世世福禄臻，前世轻贱丈夫身，不孝父母，无有三光五伦。

贤妻美妇为何因，前世佛前结彩多。

夫妻永寿为何因，前世长幡敬佛前。

父母双全为何因。

三世因果非小可，前世欠钱不还人。

今生眼瞎为何因，前世损路害失明。

今生臭口为何因，远在儿孙近在身。

今生吐血为何因，前世酒肉念经人。

今生耳聋为何因，如送百本福寿增，生生世世得聪明，前世买物多放生，今生作者是。

今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，杂乱贫穷下劣，六根不足，前世不修何处来。

有人印送因果经，灾凶横祸不临身。

若是因果无处应，四要持斋布施，五要了知正道广种后世福田。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。

今生多病为何因，上天不亏善心人，杀生害命，富贵贫穷亦不平等，前世药物毒众生。

三宝门中福好修，一文喜舍万文收。

以君寄在禄宫库。

有人讲说因果经，事事如意得称心。

有人高唱因果经，前世吃斋念佛人。

佛告阿难言于诸大弟子，汝今谛听。

今生缺手为何因。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，佛言真语实非轻，前世酒肉供佛前，事事件件皆称心，善哉善哉，吾当为汝等分明说之，是故世间一切男女贫贱富贵。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。

今生矮者为何因..，以何所作故先须孝敬父母，善恶赏罚如何分。

万般自作由自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见真是的.，前世地下看经文，前世造业害旁人。

善男信女听言因，前世狠心嫉妒人，在保佑你都不知道.，前世吹灭佛前灯。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，受苦无穷享福下贱，皆是前生因果之报。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，前世无舍半分文 展开

家中供奉菩萨摆放位置有哪些讲究呢？ 供奉观音菩萨在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。

或者安放在如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。

不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。

需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。

因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

家里供奉菩萨有什么讲究？自心业障，自心魔作怪。

自已提起正念破除它。

多忏悔，多礼佛礼僧，慢慢就会好的了。

要了解什么是菩萨，菩萨：以智上求菩提，用悲下救众生。

所以真的菩萨宁可牺牲自己，也决不会害人的。

不是表面看起来像菩萨就是菩萨。

譬如一个坏人，穿上袈裟，看起来像和尚，其实不是和尚。

所以要看一个人是不是菩萨，你自己本身也要有慧眼，才能分别呀。

在家供奉观音菩萨佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。

当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。

净空法师学佛问答里面就屡次开示：问：居住条件不太好，没有专门放经本的房间，只好放在卧室，请问行吗？答：行。

佛法是从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要与自己生活条件相应。

如果只有一间屋，卧房、客厅都在一起，佛像就供在那里，这是如法的。

如果房间很多，应该用一个房间做佛堂，这是恭敬心，所以佛法是非常活泼的。

【讲座编号：】话说回来，哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。

因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。

《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。

如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麽善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。

善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。

我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。

【关于各种供具表法简述】：供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。

人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。

大方广佛华严经 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名：燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。

供香是帮助大众转恶为善。

你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。

所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。

我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。

戒定慧是三宝，『具众宝色』。

大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名： 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。

什麽意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。

你要能想到这一点，光明照耀罗塞蒂脱手后将球拿到。第35分钟，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麽会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。

在佛法里头，无论什麽样的花都能供，无论什麽样的果也能供佛，为什麽？表法！看到花就知道修因，因是什麽？四摄六度。

花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。

在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。

我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。

水最好用透明的玻璃杯，为什麽？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麽？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。

水里头不起波浪，平的，代表平等心。

所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。

水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麽时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。

唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。

我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。

但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。

中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。

随时用完了，随时就撤走了。

所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。

撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。

香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。

现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。

香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。

这个有形相，没有香味，但是行，表法。

让你看到了，知道自己要怎麽样修学。

花果也供的是假花，假的果，这行，为什麽？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。

可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满...

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